Oleh: Nurrahmat, SH, S.Kom (Wartawan Utama)
Ada yang berbeda dari denyut nusa syiar di Ranah Minang beberapa pekan terakhir. Jika biasanya hiruk-pikuk politik baru terasa ketika pendaftaran calon dibuka, kali ini sinyal-sinyalnya justru datang dari tempat yang tak terduga: mihrab masjid dan ruang serbaguna auditorium.
Di bawah temaram lampu kristal Masjid Baiturrahmah, seorang wali kota menerima tongkat estafet kepemimpinan organisasi qari-qariah. Dua hari kemudian, di Auditorium Gubernuran, seorang pengusaha muda dilantik memimpin lembaga pengembangan tilawatil Qur’an. Dua peristiwa sakral, dua nama besar, dan satu kesimpulan yang sulit dibantah: Pilgub Sumatera Barat 2026 sudah mulai dipanaskan, dan senjatanya adalah Al-Qur’an.
Fadly Amran, Wali Kota Padang dengan senyum khasnya, kini resmi menyandang jabatan Ketua PW IPQAH Sumbar. Ia didaulat menjadi nahkoda para penghafal firman Tuhan untuk periode 2026-2031. Di sisi lain, Vasko Ruseimy, figur yang tak asing di dunia usaha dan organisasi, dipercaya Gubernur Mahyeldi untuk memimpin LPTQ Sumbar periode 2025–2029.
Dua lembaga, dua fungsi, tapi satu irisan: hati masyarakat pecinta Al-Qur’an. Dan di Sumbar, pecinta Al-Qur’an bukanlah segmen pinggiran. Mereka adalah denyut nadi utama masyarakat Minang yang menjunjung tinggi filosofi “Adat basandi syarak, syarak basandi Kitabullah.”
Bukan Sekadar Pembinaan, Tapi Panggung Pencitraan?
Mari kita bedah narasinya. Fadly Amran, dalam pidato perdananya sebagai ketua IPQAH, tak main-main. Ia menyebut kata “perang” dan “pertempuran”. “Kita ingin memenangkan pertempuran melawan bonus demografi dengan Al-Qur’an sebagai senjata utama,” ujarnya. Sebuah diksi yang heroik, militeristik, dan tentu saja, membakar semangat.
Diksi itu penting. Di mata para qari dan hafiz, Fadly sedang membangun citra sebagai panglima yang siap memimpin barisan para penghafal wahyu. Ia tak hanya datang sebagai pembina, tapi sebagai komandan perang moral.
Lalu datang Vasko Ruseimy. Dengan struktur kepengurusan yang gemuk (72 orang) dan perangkat organisasi yang lengkap—dari Ketua Harian berlatar akademisi hingga Sekretaris dari Kemenag—ia ingin menunjukkan bahwa LPTQ di bawah komandonya bukan main-main. Ini adalah institusi strategis, bukan sekadar penyelenggara lomba. “LPTQ adalah institusi strategis dalam membangun masyarakat Qur’ani,” tegas Vasko.
Vasko membangun citra sebagai manajer profesional. Ia bicara soal digitalisasi database, pembinaan berjenjang, dan penguatan kapasitas pelatih. Ini adalah bahasa seorang eksekutif yang ingin merapikan rumah, agar kelak prestasi nasional kembali rebah di pangkuan Sumbar.
Kampanye Terselubung di Balik Tilawah
Apakah ini berlebihan? Mungkin. Tapi mari kita baca tanda-tandanya. Sumbar saat ini membutuhkan pemimpin baru. Elektabilitas masih cair. Isu-isu religiusitas selalu menjadi alat paling ampuh untuk merebut hati masyarakat. Di tengah gempuran gawai dan arus globalisasi, figur yang dianggap “paling dekat dengan Al-Qur’an” akan mendapat tempat istimewa di hati rakyat.
Fadly Amran, melalui IPQAH, kini punya akses langsung ke ribuan qari-qariah dan hafiz-hafizah di seluruh kabupaten dan kota. Ia bukan sekadar pembina, ia adalah ketua mereka. Setiap langkahnya di dunia tilawah akan dianggap sebagai pengabdian, bukan kampanye. Padahal, dalam politik, kedekatan emosional adalah modal utama.
Vasko Ruseimy, melalui LPTQ, memegang kendali pembinaan hingga ke level keluarga dan pesantren. Ia yang akan menentukan arah pengembangan tilawah di Sumbar. Ia yang akan menyiapkan tim untuk MTQ nasional. Di mata para pegiat Al-Qur’an, Vasko adalah “orang penting” yang memperjuangkan nasib mereka. Sulit membayangkan bahwa popularitas ini tidak akan dipulangkannya dalam kontestasi politik kelak.
Duel yang Saling Menguntungkan atau Saling Menghancurkan?
Yang menarik, keduanya tidak langsung berhadap-hadapan secara konfrontatif. Mereka bermain di papan catur yang sama, tapi dengan bidak yang berbeda. IPQAH bicara soal persaudaraan dan ikatan moral para penghafal. LPTQ bicara soal pembinaan dan pengembangan. Mereka seperti dua sungai besar yang sumbernya sama, tapi mengalir di jalur yang berbeda. Pada muaranya, keduanya akan bertemu di samudera elektoral Pilgub 2026.
Publik Sumbar kini jadi penonton setia. Aroma persaingan ini justru memberi angin segar bagi dunia tilawah. Para qari dan hafiz tiba-tiba merasa diperhatikan. Program-program pembinaan mengalir. Anggaran pun sepertinya tak akan kekurangan. Ini adalah berkah terselubung dari demokrasi: ketika para calon berebut hati rakyat, rakyatlah yang diuntungkan.
Namun, ada satu yang patut diingat. Al-Qur’an adalah kitab suci, bukan alat suci. Jika niat pembinaan tulus, maka rakyat akan menuai generasi Qur’ani yang sesungguhnya. Tapi jika hanya dijadikan panggung sandiwara politik, maka pertarungan ini hanya akan melahirkan pencitraan kosong yang berpakaian ayat-ayat Allah.
Satu hal yang pasti: Di bawah lampu Masjid Baiturrahmah dan di ruang rapat Auditorium Gubernuran, dua calon kuat pemimpin Sumbar sedang memainkan orkestrasinya masing-masing. Dan kita, dengan segala harap dan was-was, tinggal menunggu irama apa yang akan mereka mainkan ketika pesta demokrasi itu benar-benar tiba. Wallahu a’lam bishawab.
